Gretchenfrage

Fritz Göttler: Die bösen Geister des Himmels – SZ 18.5.2015

Burkard Müller: Speise, die noch keiner gekostet hat – SZ 3.3.2015

Tomáš Sedláček: Was habt ihr geraucht? – DLF 30.3.2015

Irrationaler Überschwang – Robert Shiller

Johan Schloemann: Schuld und Schulden – SZ 16.6.2015

Most people don’t believe anymore in absolutism, that kings are in power from Gods will, that the Pope is infallible or Eva was generated out of one rip from Adam. Here is my question: For example Tomáš Sedláček is telling us in Deutschlandfunk, that economy (as a belief in money) is the most global religion of our time. Do you believe (in some religion and spiritual way) that next year one percent of mankind earns more than the whole rest (Oxfam)? Or should you rather very easily know(!) and proof, speak out and write down, that this is the most foolish kind of believe and religion and spirituality, to think that a tiny little minority could ever earn and monopolise out of any intelligent, justified, natural and human reason so much and absolute royal power and capital.

Ferdinand Piëch for example is becoming a zombi believing, that he really owns billions euros. Simply because of our mental health we should not be part of this madness. More to this subject is published here: Der hohle Krieg oder die Erfüllung des Friedens – Wachstum von Vitalität, Vielfalt und Differenzierung hinein in Leben, Bildung und Kultur + Warum wir Krisen brauchen

„Aber seit der jüngsten Finanzkrise, wird das Fiktionale, das (Quasi-) Religiöse, auch das Kultische am Kapitalismus wieder ganz neu und grell beleuchtet. Das verbindet sich oft mit generellen Zweifeln am Wachstum und am „System“.“ (Johan Schloemann) „Die Ökonomie habe ihre Aufklärung immer noch vor sich: Sie rede schließlich immer vom „Fiat-Geld“(„Es entstehe Geld/Es möge Geld entstehen“), also von der Schöpfung aus dem Nichts. Und nach wie vor glaube sie an das Wirken der unsichtbaren Hand – also an den wirtschaftlichen Gedanken, der sich im 18. Jahrhundert bei Adam Smith selbst einer stoisch-christlichen Vorstellung von der Vorsehung verdanke.“ (Jochen Hörisch wiedergegeben von Johan Schloemann) „Irgendwie stimmt die ganze theoretische Untermauerung nicht mehr, an die wir geglaubt haben.“ (Josef Ackermann) „… Die Idee, dass Märkte immer recht haben, war eine irsinnige Idee.“ (Sarkozy – 1)

„Aber wie wollen wir wissen, ob irratonaler Überschwang die Vermögenswerte nicht unangemessen erhöht hat?“ (Alan Greenspan 1996) „Spekulations-Epidemien“ von Aktien- und Anleihemärkten. „Was hat Spiritualität in der Wirtschaft zu suchen? Die vermeintliche Rationalität, auch in der digitalen Welt oder in der Wirtschaft, ist in Wahrheit durch ein Höchstmaß an Irrationalität und Bedrohlichkeit geprägt. Der Mensch bleibt in seiner Evolutionsgeschichte ein „metaphysisches Tier“.“ (Constantin von Barloewen SZ 1. Juni 2015 Interview: Sebastian Schoepp) „Die meisten Kursbewegungen sind bedeutungslos, sie haben nichts mit relevanten Informationen zu tun, sondern nur mit Moden und Verrücktheiten.“ (Nobelpreisträger Robert Shiller 2009 in den SZ). Nicht rationale Überlegungen bestimmten (demnach) die Kurse von Vermögenswerten, sondern die „animal spirits“, … (Nikolaus Piper SZ 28. Mai 2015) „Was Hegel nicht sah, war der durchweg spekulative Inhalt der kapitalistischen Wirtschaft, die Wirkungsweise des Finanzkapitals, als eine rein virtuelle Idee, die ,reale` Menschen beeinflusst.“ (Slavoj Žižek: Weniger als nichts) „Zwei große metaphysische Ideen hat der menschliche Geist hervorgebracht: Gott und das Geld.“ (Burkard Müller 3.3.`15 SZ „Speise, die noch keiner gekostet hat“) Geld als „hochgradig spirituelle Angelegenheit“, „als rein geistige Revolution“, als „neue intersubjektive Wirklichkeit, die nur in der gemeinsamen Vorstellung der Menschen existiert.“ Gier der Spanier nach Gold als „Geisteskrankheit“ (Yval Yuval Harari – „Eine kurze Geschichte der Menschheit“) oder „Krankheit des Herzens“ (Hernán Cortés 1519). „Die Ökonomie ist – wenn Sie so wollen – die globalste Religion unserer Zeit.“ (Tomáš Sedláček DLF 30.3.`15)

„Der erste, der ein Stück Land eingezäunt hatte und es sich einfallen ließ zu sagen: dies ist mein und der Leute fand, die einfältig genug waren, ihm zu glauben, war der wahre Gründer der bürgerlichen Gesellschaft. Wie viele Verbrechen, Kriege, Morde, wie viel Not und Elend und wie viele Schrecken hätte derjenige dem Menschengeschlecht erspart, der die Pfähle herausgerissen oder den Graben zugeschüttet und seinen Mitmenschen zugerufen hätte: ‚Hütet euch, auf diesen Betrüger zu hören; ihr seid verloren, wenn ihr vergeßt, daß die Früchte allen gehören und die Erde niemandem.‘“ Rousseau in Diskurs … 1750 „… ‚Siehst du nicht, mein Sohn, diesen Rasenden, der mit den Zähnen die Nase seines hingeschleuderten Gegners zerbeißt, und den dort, der eines Weibes Kopf unter einem riesigen Stein zermalmt!‘ ‚Ich sehe sie, … Sie schaffen das Recht. Sie gründen das Eigentum. Sie errichten die Prinzipien der Zivilisation, den Unterbau der Gesellschaft, die Grundlagen des Staates‘ …“ aus „Die Insel der Pinguine“ von Anatole France 1908

Ja, es ist spätestens mit der globalen Wirtschaftskrise oder etwa mit der Studie von Oxfam („2016 besitzt 1 Prozent der Weltbevölkerung mehr als der gesamte Rest“) en vogue geworden, das spirituell-religiös und auch wahnhaft-kranke Wesen des Geldes und des Kapitalismus auszusprechen. Während allerdings der sich linksliberal und progressiv gebende Intellektuelle bei Gelegenheit auch gern seinen Unglauben an Gott oder etwa seine Skepsis und Kritik gegenüber Spiritualität und Religion zur Schau trägt, bleiben sie bei ebenso oder noch weit zwingenderen Fragen in Bezug auf das Geld unreflektiert und schweigsam: Ob, wie und warum glauben sie selbst an das Geld, den Kapitalismus und unsere Wachstumsökonomie?

Steht in der Zeitung, Bill Gates würde Milliarden von Dollar besitzen, über die er mit größter Beliebigkeit verfügen kann, diese Spekulation, Vermutung, Phantasie und Vorstellung aber nur eine metaphysische und rein virtuelle Idee sein soll, eine hochgradig spirituelle Angelegenheit oder Teil der globalsten Religion unserer Zeit ist, warum trauen sich die Herren so gar nicht mal niederzuschreiben oder auszusprechen, dass sie an eine solche natürlich, menschlich, rational und rechtlich begründbare Konzentration von Mitteln, von Macht und Kapital in den Händen von ganz Wenigen, niemals glauben! Dass im Gegenteil eine solch durchweg spekulative und rein virtuelle Idee, so verbreitet, so allgemein anerkannt und umgesetzt, einer extrem weit fortgeschrittenen Verblödung, Raserei und Hohlheit entspricht. Wenn es um Kritik an religiösem Wahn und Fundamentalismus geht, bleiben die Herren doch auch nicht so ängstlich und unreflektiert.

1 Nicolas Sarkozy, 25.11.2008

GEWINNWARNUNG

Sie begriff, dass sie sich selbst betrogen hatte, dass sie ihr Herz gar nicht kannte. … Nun stellte sich heraus, dass sie dabei Fehler über Fehler gemacht, und nicht etwa gar nichts bewirkt, sondern obendrein Unheil angerichtet hatte. (Emma – Jane Austen)

… It’s just since the beginning of the conversation about finals club, I think I may have missed a birthday. – „Nur seit dem Beginn dieser Unterhaltung über Finals Clubs habe ich gefühlt ein Jahr verloren.“ … Erica Albright (Rooney Mara) im Film The Sozial Network (Min 1:00)

Gemeldet wird, dass Marc Zuckerberg in jüngster Zeit des Öfteren von einem entsetzlichen Alptraum hochgeschreckt ist: Er beginnt mit einer Anfangs nur am Rande gestreuten Nachricht, es könne eigentlich nicht sein, einen Algorithmus als wie seine Vernetzung und Technologie irgendwie mit Wert, Bedeutung oder Intelligenz zu assoziieren, welche die allermeisten ihrer User dümmer macht, desensibilisiert, passiv, frustriert und depressiv werden lässt … da ist nur so ein blödes leises Gefühl; woher kommt diese Einsicht und hat sich allerdings schon rumgesprochen, blitzt auf mit einem Male so schrecklich simpel und trivial! Dabei hat etwa schon die Frage was bodenloses, wie es sein kann, dass Zuckerberg selbst, die ganzen Medienleute, Analysten, Anleger usw. sich so lange und immer noch mehr haben betrügen können – Was, wenn wirklich immer deutlicher hervorscheinen wird, dass es aus diesem Alptraum kein Erwachen gibt, sondern nur ein Erwachen in diesem Alptraum?

Es zeigt sich ja wirklich schon nach so einfacher Nachempfindung und Überlegung, dass Facebook nicht allein nichts von Wert und Bedeutung der Persönlichkeit seiner User kennt oder weiß; alles was irgendwie Wert und Bedeutung für irgendwas eigentliches an Vermögen und Reichtum für irgendwen in und um Facebook hätte erlangen können, hat der Konzern und seine Akteure selbst am meisten verhindert und unmöglich gemacht. Geblieben sind Schulden, eine entsetzliche Leere und Bürde, einer beispiellos großen Mehrheit von Leuten Intelligenz, Bildung und Persönlichkeit im Sinne von Vielseitigkeit, Autonomie, Initiative, Sensibilität, mentaler und physischer Beweglichkeit u. a. abgewöhnt und entfremdet zu haben.

… Das allersetzte woran ein Global Player wie auch Facebook und seine Megakapitalgeber Interesse haben, sind autonome, individuelle, vielseitige, sensibilisierte und also in diesem Sinne gebildete und intelligente Kunden und User, die möglichst frei und unabhängig (von dessen Angeboten und Dienstleistungen!) Probleme lösen und Schwierigkeiten meisten können. Es widerspricht und ist im elementarsten Sinne unvereinbar mit ihrem Konzept der absoluten und sich immer weiter beschleunigenden Monopolstellung und Kapitalkonzentration an den Aktienmärkten. Damit aber ist im selben Ausmaß die Möglichkeit verschwunden und darüberhinaus meterdick zubetoniert, jemals zur Ursache oder zum Ausgangspunkt von dem zu werden, was im im eigentlichen Sinne Vermögen, Reichtum, Wert, Bildung und Intelligenz sein könnte. … (vergl.: Seine, meine oder Eine kurze Geschichte der Menschheit)

… Vergeblich suchte er sich auf irgend etwas zu besinnen: … Aber um welchen Preis er den Schatz erlangt hatte, das konnte er unmöglich begreifen. … aber Petrusj konnte sich auf das Kind gar nicht besinnen, … er dachte und spintisierte und wollte sich wohl auf etwas besinnen. Wenn es Pidorka zuweilen gelang, ihn zum Sprechen zu bringen, so vergaß er sich und heiterte sich sogar etwas auf; kaum fiel aber sein Blick auf die Goldsäcke, so schrie er gleich: ›Halt, halt, ich hab’s vergessen!‹ Und er versank in Gedanken und suchte sich wieder auf etwas zu besinnen. …

… Petro war aber immer derselbe, war sogar noch trübsinniger geworden. Wie angekettet saß er mitten in der Stube vor den Goldsäcken, … Er dachte immer an dasselbe, wollte sich immer auf etwas besinnen und ärgerte sich und wütete, weil er es nicht konnte. Manchmal erhob er sich wie wild von seinem Platz, schwang die Arme, starrte auf einen Punkt, als ob er etwas erhaschen wollte; seine Lippen bewegten sich, als wollten sie irgendein längst vergessenes Wort aussprechen, und erstarrten gleich wieder . . . Rasende Wut überfiel ihn; wie ein Besessener nagte und biß er sich die Hände und raufte sich die Haare, bis er wieder still wurde und wie ohnmächtig niederfiel; und dann begann er von neuem nachzusinnen, zu wüten und sich zu quälen … Nikolai Gogol — Die Johannisnacht

…

Satisfied Mind – Johnny Cash

How many times have you heard someone say
„If I had his money, I could do things my way“
But little they know that it’s so hard to find
One rich man in ten with a satisfied mind

Once I was winning in fortune and fame
Everything that I dreamed for, to get a start in life’s game
Then suddenly it happened, I lost every dime
But I’m richer by far with a satisfied mind

Money can’t buy back your youth when you’re old
Or a friend when you’re lonely or a love that’s grown cold
The wealthiest person is a pauper at times
Compared to the man with a satisfied mind

When life has ended and my time has run out
My friends and my loved ones will leave, there’s no doubt
But there’s one thing for certain when it comes my time
I’ll leave this old world with a satisfied mind